社會科學書藉資料館的部落格

　　◆作者走訪旅居大陸二十多年，結交許多內地朋友，深感他們對於台灣的人事物充滿著好奇，尤其內地友人們印象中只知道台灣有阿里山和日月潭，卻不知在台灣人民心中媽祖的地位比高官還要高，土地公廟的密度遠高於派出所，當歸米酒比沙拉油鹽巴還重要--------。因此作者花半年時間走遍全台，親自採訪與拍攝本書，要讓內地朋友與台灣讀者，能一覽台灣豐富與精彩的人文風情與生活剪影。
　　◆全書共分成三大篇，分別是民俗篇、飲食篇、生活篇。精彩內容摘要：

民俗台灣篇—

　　廟會是台灣民間的活力，車鼓陣、八家將，365天全年無休   ?農曆七月十五開鬼門關，夜裡少出門，不宜嫁取、諸事不宜
　　扭傷、脫臼、筋骨勞損找醫生沒用，到武館找黃飛鴻就對了  ?台灣人到底有多愛算命，算命竟然可以發展成國際觀光賣點

飲食台灣篇—

　　青草茶、仙草茶、冬瓜茶，大自然賜給台灣夏天的清涼聖品  ?第一賣冰第二當醫生，寶島夏天的冰雪世界，百聞不如一見
　　醬油可以當禮品，如果沒有醬油膏，台灣小吃將會黯然失色  ?藏在深巷內的美食，一口鍋子打遍天下，傳承三代富貴逼人

生活台灣篇—

　　初一十五拜土地公，台灣老百姓吃素，信仰、減肥一舉數得  ?不可思議的寶島，中秋節變成全民烤肉節，颱風天照烤不誤
　　保力達B到底是什麼玩意兒？為什麼台灣人都說：喝了再上  ?小黃不是人，它是一部計程車；四、五年級不一定是小學生

作者簡介

邱一平 ( 七卡 )

　　台灣省南投縣人、業餘美食作家、業餘旅遊作家、前任錢龍軟件設計人、現任麟龍軟件創辦人。

　　本書旨在從城市消費的宏觀面向出發，探究北京自國府遷都後到抗戰前（1928-1937）─當時被改名北平，成為時人口中的「故都」─近十年的城市發展與演變。全書共分五章，以城市消費的發展為主軸，循序漸進地審視遷都後產生的各種變數─舉凡政軍情勢、人口結構、商業趨勢、文化資源、消費主力、婦女職業、市民娛樂、市府規範─共同促成的北平社會「新」貌。本書援用各類史料，鋪陳出故都受國際、國內、城市自身多重因素影響而展演的歷史情節。除力求清晰呈現北平自力更生的發展歷程及其消費文化特色外，也藉此觀照中國在1930年代前後面臨的國內、外情勢困境與變局，並在西方摩登浪潮席捲各大城市之際，探索上海模式之外的城市現代性之可能。

　　「我恨旅行。」
　　而我熱愛衝破我門和他們的邊界線，
　　從東亞各國回望台灣。

　　為什麼我們能如數家珍地說出西方的文化點滴，
　　卻不熟悉時時發生在我們身邊的東亞文化？
　　越南、柬埔寨、寮國、緬甸、泰國、印尼、馬來西亞、新加坡，
　　這些離台灣這麼靠近的國家，我們為什麼卻感到陌生？
　　我們有多少成見，使得我們不願意甚至迴避於認識這些地方？
　　而只把他們歸為「外籍」或「陌生」的一類，這些邊界是誰畫出來的？

　　從事媒體工作，具有人類學背景的阿潑，效法人類學家的精神，
　　到東亞各國旅行時不忘田野調查，尋找邊界如何具體而微地作用在不同國族的人群之中；
　　而阿潑也以與當地人同桌吃飯為目標，在深刻交流的過程中，發現了東亞並非想像中陌生，
　　台灣和他們也同樣有著因邊界而造成的憂鬱情景，而他們和台灣之間有各式各樣的關係。

　　她沿著邊界行走，一路追索著每條國界上那些難分難解的認同與曖昧的身分：
　　她在越南古芝地道體驗越戰的烙印，也前往南北韓38度線理解韓戰的寒冷；
　　她到澳門不住豪華酒店，而住進木板隔間的破舊旅館，看見城市嫖賭不分的難堪過去；
　　她從中國與北朝鮮邊境乘坐廉價巴士前往北京，體驗底層中國的生活；
　　她進入泰緬邊境小鎮探訪，甚至在越南火車上被警察誤以為是中國偷渡客。
　　一般旅客不敢做的事情，她都勇於嘗試，
　　原因在於，她想要更深入當地，重新越過憂鬱的邊界，找出認同為何困惑的答案。

　　「印尼華人幾乎不搭火車、巴士，他們只搭飛機。在他們的想像中，這些便宜的陸路交通工具滿是危險，又因為沒搭過，恐懼更被無限放大。但實際上不然，從雅加達到萬隆的『恐怖火車』，卻擁有空中巴士一般高級享受。沒有他們所說的壞印尼人。」這類刻板印象與文化偏見的打破，書中比比皆是。

　　阿潑站在東亞各國的邊界上，對每一個性鮮明但又揹負著跟台灣類似殖民歷史的國家，作出關於邊緣、身分、認同這幾個主題深刻且生動的描述，而她也點出了新一代人關於認同的想法。透過一次次邊界的旅行，阿潑勇往直前，她讓我們理解：在邊界之外，還有更多的邊界。

　　而這些邊界，在當今的社會與人心之中，始終曖昧地作用著。

作者簡介

阿潑

　　六年級生，本名黃奕瀠，受過新聞與人類學訓練，擔任過記者、偏遠地區與發展中國家志工和NGO工作者，現職為媒體工作者。將社會當成一個「田野」來觀察，尤其對文化議題感興趣，喜歡自學亞洲各國語言。渴望了解世界，喜歡自助旅行，總是發揮人類學家精神賴著當地人聊天，以「是否和當地人同桌吃飯」作為旅行成功與否指標。

　　曾著有《看不見的北京》。部落格是「哈囉~馬凌諾斯基」，臉書專頁為「島嶼無風帶」(www.facebook.com/anthropojournal)。

作者簡介

梁東屏

　　一九五一年生，廣東省恩平縣人。

　　文化大學新聞系畢業，曾任《中時晚報》國際組主任，現任《中國時報》駐東南亞特派員。曾獲吳舜文基金會第十七屆新聞採訪報導獎。

　　著有《一個人@東南亞》、《閒走@東南亞》。

　　個人部落格：獨鶴飛blog.chinatimes.com/lonecrane/

拍攝《阿美嘻哈》的人類學家futuru，
在以紀錄片保存阿美族生活文化之外，
也以文字記錄他與都蘭的結緣故事，
以及阿美族人如何恣意地在傳統與現代的矛盾中，
協調出創造力與活力。

　　一個誤打誤撞闖入都蘭阿美族生活圈的客家年輕人，他有個阿美族的名字叫Futuru，字面上的意思是「睪丸」，引伸的意思是「真正的男人」。

　　這個真正的男人，和他的一群都蘭兄弟們，在都蘭感受變動中的「蘭調節奏」，經歷許多的「第一次」：第一次在年祭的海祭活動中下海，卻被水母電得遍體鱗傷；第一次硬撐著跳完舉花傘插番刀的kulakur舞後，腳抽筋；第一次拿魚叉刺魚，卻只叉到一隻有刺的小河豚……

雖然出糗不斷，卻在汗水與淚水中茁壯，在石堆滿佈中努力冒出新芽。

　　我選擇用最簡單的方式來書寫這個真實故事，希望能讓讀者像讀一本小說般地，透過輕鬆的閱讀，理解都蘭阿美族人生活的部分面向。對於我來說，人類學，不僅僅是一門探索人類社會與文化知識的學問，更是一種生活的方式。透過這些文字的描述，希望讀者能夠獲得一些關於阿美族社會與文化的知識之外，也隨著我的眼睛與感受，一同領略這個以石堆命名的阿美族聚落中馬嘎巴嗨（阿美語中的漂亮、美麗、亮麗之意）的人、事、物。
—— 蔡政良

本書特色

◎強烈的故事性，與幽默的筆法，讓都蘭阿美族人的年齡階層傳統，
就像發生在你我身邊的故事般親切。
◎看見都蘭在流行圖騰之外的活力與生命力。
◎一群男人之間，充滿汗水與淚水的故事。

作者簡介

蔡政良（Futuru）

　　1971年生，個人認同流動於新竹客家人與台東阿美人之間，生活方式如同在寫作一般，一連串的逗號、頓號、驚嘆號與問號勾連起他的文章。

　　喜歡旅行、電影、閱讀與各種戶外活動，興致來時也喜歡作菜。帶著點放蕩不羈的形象與行事風格，許多朋友皆稱其為瘋子。

　　曾為河左岸劇團成員與科學園區半導體公司訓練副理，現為國立清華大學人類學研究所博士候選人，以及民族誌影片工作者。紀錄片作品包含《回來是土地肥沃的開始》（2001年）、《阿美嘻哈》（2005年）等，目前正在拍攝《從新幾內亞到台北》紀錄片。

　　俏皮話被譽為民間的知識總匯，蘊藏著人類社會廣博的智慧，也真實反映了人民群眾的思想感情，出色的表達了人們的全部生活和社會、歷史的經驗。

　　它言簡易賅，通俗易懂、深入淺出，通常又以押韻、對偶、比喻、誇張等各種修辭手法，使得它們便於記憶，易於流傳。同時又能引人深思、發人身省，耐人尋味，相當有哲理性。